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当私有制产生后，女性就变成了男性的附属物，成为男性的私有财产。而身体和性、生殖结合在一起时，女性对自身的身体就没有了自主权，在奴隶社会、封建社会表现的很明显。控制女性身体最好的法宝就是用伦理道德（文化）。不但让女性内化到心理，而且让她们意识上自觉地遵守两性的规则。这种规则就是女性对自身身体的限制和服从男性所定的规则。
在中国，封建社会时期的普通女性，未嫁时，身体是属于父母的；出嫁后，身体是属于自己的男人。身体的“品牌”价值是贞操，是以处女膜为代表。
未嫁的姑娘，是保护好自己的“品牌”，以便出嫁时，能卖个好价钱或是和男人交换，获得更多的筹码。失去“品牌”就意味着女性身体的价值会贬值。
女性的身体被文化赋予了价值之后，她的身体就比男性值钱。异性对女性身体的视觉、触碰、摸等，就意味着这种价值的贬损。所以，在传统中国女性的思想观念中，身体的价值往往超过了物质价值，尤其是宋明理学建立的贞洁牌坊，对女性贞操的歌功颂德之后。
身体没有自主权，就意味着爱情、性、婚姻都没有自主权。因为性的载体是身体，爱情的载体是精神生活，婚姻的载体是日常生活。未嫁的姑娘表现在什么时候结婚、和哪个男人结婚、不能和男人发生性行为等方面，身体没有自主权，是父母或是文化决定自己的身体；而出嫁的女性，身体的归属权属于唯一的丈夫，其他的男人没有这种归属权，即便是丈夫死后，归属权也不属于其他男性。女性一旦和其他男性有性关系，那么归属权，丈夫既可以不要，也可以要，归属权完全属于自己的丈夫。
中国女性的身体、性是建立在法律、伦理关系上的。否则，就没有归属权。例如，身体和男性发生性关系，须是夫妻关系内。在未婚就和男性发生性关系或是被男性强奸，就要尽快地找到这种归属权。否则，身体就会贬值。当和生殖联系在一起时，表现的就更明显。因为生殖的前提是性关系。
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