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在中国，只要同性婚姻不合法、社会支持率不高，那么同性恋者结婚的比例相对来说就比较高。这个比例是指在同性恋群体中的比例。
在这个群体，有些人是注定了要结婚。不结婚，无法面对父母的逼婚。同性婚姻不合法、社会文化支持率不高，同性恋者面对的就是亲情和爱情的两难问题。改革开放之前的人(1978年)，相对来说，思想较保守，对同性恋产生偏见的人占的比例较高。
父母一代和子女会产生代沟。如果父母不学习的话，这种代沟就会一直存在。传统的农业社会和信息化社会，有一点不一样的是：传统农业的社会发展速度较慢，父辈以自身的经验来教导孩子；而信息化的社会，出现了相反的情况，是子代教父代的多，父代传授的主要是生活经验、社会经验。
科技的发展，社会变化的速度不可能象传统农业社会那么缓慢。社会变化，人的思想也会变化。这就形成了传统社会思想和子代思想的代沟。如果父辈的思想非常保守，子代的同性恋者就会出现结不结婚的矛盾。
在中国，有些拉拉在父母的逼婚下，无奈地和异性结婚、生子，过起了一个看似“正常”的异性恋生活。在这种同性恋者(拉拉)+异性恋者(直男)的异性婚姻中，没有真正的爱情，两个人的生活更像搭伙过日子。如果不离婚，在性行为方面，拉拉就必须要“适应”这种生活。有些人可能能勉强适应，更多的人是把两性关系当成一种义务去承担。由此，在心理上存在一些焦虑、抑郁、恐惧等都会存在的。
拉拉和gay有点不同的是：gay是性行为的主动者，如果他们不想和自己的直女妻子发生性关系，就可以实现；而拉拉是性行为的被动者，如果她们不想发生性关系，直男老公可以迫使她们发生。所以，gay和拉拉在性行为上采取的策略是不同的。但他们共同的目标几乎一致：减少性行为的发生或是发生的次数。
一个已婚拉拉在正式婚姻中，如果直男老公对她是体贴的，顾及她的感情的，那么，在这种情况下，拉拉和直男老公的生活还能过得去。孩子的出生，女性更承担了母亲的责任，有些人会把感情的重点放在孩子身上，孩子是她们很大的希望。即便是到了老年，子女也会赡养，这是很多拉拉的想法。或者说，她们结婚，不是完全的“失”，也会有一点收获。而直男老公对拉拉不体贴，感情上是粗鲁的，性行为上，拉拉就是反感、厌恶。有些人会忍受,有些会离婚，有些会在婚姻之外找同性，有些是处于分居状态。不同思想的拉拉，想法不同，行为上表现的也会不同。
思想保守的一些拉拉，是不会离婚的。对于她们来说，性生活是不重要的事，能忍受就忍受，至于自己的感情、精神生活，似乎不重要，只要不让人感觉不正常，不让人说闲话，她们就很知足了。至于生活质量的好坏，处于这个婚姻中，似乎自己无能为力。
不结婚的拉拉，要么处于单身状态，要么和同性生活在一起。单身的拉拉，社会环境中，很多人会劝其结婚，她们仍然会受到一定的“骚扰”。如果没有朋友，或是没有一定的兴趣、爱好，她们也会有孤单的感觉；有同性伴侣的拉拉，生活类似于异性婚姻中的夫妻。但她们会存在感情不稳的情况。
不结婚，就意味着很多人没有孩子。对于老年，每个人都会有一定的忧虑。但是，随着社会的发展，养老的问题会逐渐形成西方化的模式：孩子不一定是主要的赡养人。赡养的义务，在某种程度上也可以交给养老机构。
一个拉拉和异性结婚，不会有真正的幸福感，生活质量会打折扣。没有爱情的婚姻是不幸的。可能她们老了，会有一定的保障，但从人的一生来说，是失(去)大于得(到)的；一个不结婚的拉拉，看似失去很多，但是至少保持了自我；和同性伴侣能够长久生活的拉拉，应该是最幸福的。
其实，所有的拉拉都是在得与失之间进行选择和博弈，是权衡利弊的结果。没有谁对谁错。同性婚姻不合法，造成了这个群体中的人生活千姿百态，各有各的活法。
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