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假设，在社会中，人们对同性恋是不了解的。现实生活中，人们也难以辨别同性恋、接触同性恋者。影视作品事实上是了解同性恋这种性取向的一个很好的参照坐标(当然，不是唯一的)。
中国人的思维方式，非常喜欢运用类比的方法。在现实生活中，没有了类比的东西，那么，人的思维还是会找一个参照系，这个参照系往往就会回到异性恋的爱情、婚姻观了。在异性恋群体和同性恋群体中都会存在。
比如，一个直女看到一个非常男性化的T，外在打扮、动作、行为、情感等都是男性化。当T对这个直女有一定的亲密接触，而且动作上都象男人一样，这时候，她会想，这个人(T)，会不会不是个纯女人，生殖器会不会是男性化？直女是通过异性恋这种参照坐标来思维的。
为什么会有这种思维？因为社会文化对男女两性在外在打扮、行为、情感上等性别社会化方面，父母从小培养的往往是外在打扮和行为、动作一致。比如，一个女孩，外在打扮会让她穿裙子、花衣服；动作、行为上要文静。外在打扮和行为、动作形成了女性性别的一致性。而女孩到青春期后，性意识的萌动，更加会强化女性行为举止的女性化特征。那么，当这种外在打扮、行为、动作与社会文化对女性的要求不一致的T出现时，可能人家会觉得有些反常。当行为和动作出现非常男性化的特征，尤其是和同性在一起的亲密接触时，人自然就会想到她会不会有男性化的一面。但是很多人对心理学是陌生的，那么，她们往往不会想到心理方面，而是用类比的思维方式，把她想成男性的一面，即：生理上会不会也有男性的生殖器官等。这在一个T追求一个直女时，直女这种思维表现的非常明显。有时候，直女对这个“非男非女”的T产生同性性行为，在刹那时，会出现头脑中的空白，认知、思维、情感会产生一种矛盾的状态，行为上表现出来的就是不知道该怎么办。
类比的想象物 不同，人的思维也不同。在中国，你会发现，很多和同性发生性关系的直女或是对自身群体不了解的拉拉，出现的“奇怪”现象：有些直女和拉拉发生性关系，她会好奇地看这个拉拉后续会做什么事？比如，直女会想：这个女的(拉拉)会象男人一样和她生殖器对生殖器发生性关系吗？怎么发生？没有男人的生殖器；有些直女和拉拉已经生活在一起了，她会觉得这个拉拉白天是女人，晚上是男人(爱亲吻、发生性关系啊,象男人一样)；有些人会抚摸对方(拉拉)的生殖器官，来确定她到底是男是女；……这些，都是对同性恋这种性取向不是很了解，才产生的无意识行为。她们可能不会想象到，即便是人的生理性别是固定的，但是心理上却可以产生变化。生理性别和心理表现不一定一致。
一般人对男性，还是女性的第一辨别是通过生殖器官的附属器官和外在打扮。比如，男性会长胡须、骨骼比女性的大、声音粗，随后的就是外在打扮。当这两方面和生理性别不符时，会出现一个性别震撼，这表现在上厕所时，最明显。因为对方的反应和行为都可以表现出来；出现的第二震撼，大概就是性取向了，尤其是和主流社会文化不一致的性取向。因为男女爱情在社会化的教育中，很多人已经固化为爱情的对象是异性，当出现相反的情况时，会出现惊讶(除非你对这种性取向较了解，见惯不惊了)；第三层的震撼是变性。因为在人们的思维中，性别从一出生到死都是不可能改变的。一旦改变，社会化的男性或是女性形象会完全颠覆人的头脑。这三个层次，一般人接受的程度从高到低。即，还能够接受外在打扮上的性别不一致，其次是性取向，最不能接受的就是变性。
从心理学的角度说，如果一个孩子是异性化的打扮，父母会唠叨，劝其改正；如果一个孩子是同性恋，至少她(他)也可以变成异性恋，父母会觉得很悲哀；如果一个孩子是变性人，父母会伤心欲绝。前两者在父母的眼里，是可以改变的，但是变性人是不可逆的。能够改变，就意味着父母还可以看到希望，产生期望；不可逆，就意味着希望和期望都没有。
接受和排斥是成反比，那么一般人接受也是这样的：外在异性化打扮——同性恋——变性人。排斥正好相反。
在一定的区域内，在一定的人口数量中，只要男女比例不是绝对的1：1的比例，就会出现不同性取向的人，还有变性人。从某种角度上说，它似乎也调整了这个比例不平衡性，和生物链的道理有些类似。所以，从这个角度说，同性恋、双性恋、跨性别恋、无性恋、变性人在社会中不可能消除，让他们消失。只能通过法律、文化上的调和。
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