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所有的人都知道，社会文化(异性恋文化)是主流文化，同性恋是亚文化。但是对文化的含义以及不同性取向中所涉及的文化中的含义，并不是所有的人都了解。
文化，通行的概念是：人类作为社会成员所掌握的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其习惯的总和。它有两个最基本的特征：人为的、系统性。
人为，就意味着是人创造的东西，而且是系统性的。比如，中国人的餐饮文化，不仅仅是吃进去的食物，还包括烹饪、烹饪的器具、方法以吃的方法、使用的器具等，这都是一系列的。用比较通俗的理解就是：你买了什么样的食料，用什么东西弄熟，这个方法是怎么样的，然后，熟食盛放的器具，你用什么样的餐具吃到嘴里的。……。
文化，一旦形成了系统性，并且稳定下来，就会有一定的延承性，形成自动化的过程和思维，很容易变成集体意识。如果其中的一个人违反这种集体意识，那么其他人就容易把他当成异类看待，从而给人造成心理上的压力，尤其是思想文化。
一个社会中，成为主流文化，是以人数的多少以及这个群体中强弱决定的。“人数的多少”很好理解。但是“群体的强弱”，就意味着并不完全以人数来决定。比如说，清朝，满族人和汉族人比起来，汉族人远远多于满族人，但是满族人凭借着自己的强大，建立了政权。
文化的创造，一般是符合群体的利益而创造的。与弱群体的亚文化相比，主流文化和亚文化既可以处于平等地位，还可以处于不平等地位。这种地位的差别，控制权事实上是看哪种文化更强，哪种文化的群体更有话语权。比如，在异性恋群体和同性恋群体中，不管是从人数，还是话语权中，控制权是掌握在异性恋群体中的，因为这两方面，异性恋者占有绝对的优势。就是西欧同性婚姻合法化，修改法律的条文、支不支持同性婚姻合法化，是谁决定的？除了同性恋群体自身的努力外，异性恋群体是占了很大的比例的。不管是修改法律条文的人，还是支持同性婚姻合法化的人，异性恋者是占了很大一部分。
如果说异性恋者代表了男女爱情的社会文化，同性恋者代表了同性和同性的同性恋亚文化，那么，他们之间的关系是什么呢？相辅相成的关系，彼此影响，不是单一的关系。比如说，同性恋群体争取同性婚姻合法化，光靠异性恋群体行不行呢？很难实现。光靠同性恋群体自身争取，而没有异性恋群体的支持，行不行呢？也不行。因为法律的更改要符合大众接受的程度。又比如，一个同性恋者的婚姻是不是他自己决定的呢？在中国，多数的人必须要经历父母这一关。但父母是异性恋者。
同性恋群体在社会中不是孤立地存在的，而是和异性恋者共同在一起的。这就决定了，他们必然会受异性恋者的影响。如果一个同性恋者不受异性恋群体的影响，你为什么要怕性取向暴露？为什么要出柜？为什么自己的婚姻权没有？在异性恋群体中，这些问题根本不存在。他们也不会受同性恋者的影响，因为文化上决定了他们是强势群体，有话语权。正因为同性恋者是弱势群体，才会把这些不是问题的问题当成一个重大的问题来看待。因为在社会层面上，你没有自身性取向的身份；在婚姻上，你没有合法的权利。所以，才会怕这怕那。
事实上，异性恋者对同性恋者形成了什么样的态度，就会有什么样的行为方式和感情。而改变，除了异性恋者民主化的对待方式(尊重同性恋者的意愿)，就是思想上的改变。传媒起了一个很重要的作用。当同性恋影视作品不能公开放映时，就是趋于保守。但是在互联网上又可以看到这些作品，两者加在一起，就是半遮半掩。如果从全球200多个国家来看，对同性恋的态度分几个层次：非常保守(刑法化)、比较保守(社会非常排斥同性恋，同性恋群体中，结婚的人数超过60%以上)、保守(社会中部分同性恋者不在被歧视)、比较开放(社会支持率高，但还没有同性婚姻合法化)、开放(同性婚姻合法化)。中国应该是处于最中间那个层次上。不管是从同性恋者的结婚率、出柜率、社会的支持率或是排斥率上也可以分析出来，它应该是处于中间这个层次上。或者说，在中国，有一部分的人可以接受同性恋，有相当一部分的接受不了。
两性关系的开放，不代表着对同性恋的开放。两性关系的爱情片遍地都可以看到，什么亲吻，发生性关系呀，浪漫的爱情表达方式呀，在现在的影视作品中遍地开花。那么，你看看，电视里有演同性恋题材的片子吗？一般人对爱情的理解，最初并不一定是在书本里学到的，常常是这些浅显易懂的影视剧里。
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