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你会发现，在世界各国，中国的同性恋者是最多的，但是力量却是比较弱的，争取自己的合法利益(同性婚姻合法化)，就如同一个平静的水面一样：没有一点声响，没有一点波澜。就如同一个湖里，给人的感觉是没有一条小鱼。但潜入到湖里呢，大鱼小鱼多得是。偶尔在湖面上冒个泡，是为了喘口气，又潜入湖里了。
出现这种社会现象，不是中国的同性恋群体有多么薄弱，而是对一些必要的人文类知识，匮乏的厉害，例如，心理学、社会组织等。
欧美国家同性婚姻合法化，不是偶然的现象，也不是这些国家的政治制度先进(有这方面的因素，但不是绝对的。例如，日本、俄罗斯等国，都是仿照的欧美国家的政治模式，但也没有同性婚姻合法化)。或者说，同性婚姻合法化的国家，它们合法化是综合的因素，不是单一因素。
欧美发达国家的人对人权、心理学、社会组织等人文类的概念都是比较清楚的，而且或多或少地了解点。同时，它们高等教育的普及率也比发展中国家要高(中国是个发展中国家)。科技(所占的比例)、中等、高等教育的普及率、社会福利等与经济的发达几乎是同步的。“发达国家”是全方位的发达，而不仅仅指经济上发达。同时，还要和总体的人口数来进行比较。有这些概念和没有概念是不一样的。对于种族、男女就业的 不平等，欧美人都会去争取自身的权益。政治上通不过，他们会通过游行示威的方式。游行示威，在中国，只要是合理的(维护自身群体利益)，不算违法，也不是反政府。
中国的同性恋组织之所以发展的比较慢，和传统文化有关，和同性恋群体欠缺的人文类知识有关，还有中宣部禁止同性恋影视的禁播有关。
在中国， 对于多数同性恋者来说，或多或少地遭受过社会的排斥。社会排斥同性恋，而中国传统文化中，面子观念又看得非常重，与其做“打脸”的事，不如做个小顺民的思想大有人在；改革开放后，比较注重理科(这是相对来说的，可以从每年报考的理科生和文科生的比例来看)，除了经济类以外。对于人文类的知识，很多人并不是很重视。再加上禁止播放同性恋的影视作品。对于一般人来说，对同性恋群体的边缘化就似乎成了顺理成章的事。而同性恋群体自身，是否很了解自己、了解社会呢？并不一定。从自身的性取向、情感的矛盾、人生的价值、未来的迷茫、对自身利益(婚姻权)等方面，都可以清楚地看到，他们并不是完全了解自己。否则，怎么会出现那么多纠结、矛盾、看不清楚的事呢？
同性恋组织的出现，在中国，有个缓慢的发展过程，这和社会的发展有关，和人的开放性有关，和人了解同性恋这种性取向有关。它不是一蹴而就的，有个时间性。
一般来说，当同性恋组织没有发展起来的时候，不管是正式组织，还是非正式组织，都有个探索的过程。例如，十几个拉拉组织一次旅游，这就会形成了一个非正式组织。总要有个领导，组织哪些人，去哪旅游，食宿问题怎么管，是AA制，还是把钱收拢之后平摊等问题，这都无意识地形成了非正式组织。还会存在一些问题，大家来自各个地方，不熟悉，万一出现财物丢失的情况怎么办？或者是安排不当，如何解决？只要形成了一个群体，不可能没有头，没有人管理。否则的话，还不如自己独自去旅游，省的玩的又不高兴，还给自己添乱。
一个社会组织的形成，常常是先由非正式组织发展到正式组织。它可能是一次沙龙聚会，也可能是一个团体活动中形成的。最初是几个人，慢慢是十几个，到后来越来越壮大，也越来越正式。中国共产党成立时，就是13个代表，到新中国成立后，党员是遍地开花。现在，中国的任何一个地方，任何一个角落里，只要有3__7个成员，就可以组织一个党支部。它的“根系”越深越密，政权也就越稳固。党派的组织是这样，社会组织也是同样如此。
一般情况下，同性恋组织成立后，它的目标在不同时期是不同的。同性婚姻没有合法化之前，目标就是同性婚姻合法化；同性婚姻合法化之后，那就是完全维护同性恋群体自身的利益了。同性恋组织的存在，尤其是形成了社会网络的同性恋组织，它可以解决同性恋者很多的问题。例如，一个拉拉的父母让她和异性结婚，她没法抗拒，那么，可以找组织啊，组织的人帮你出面调节，说服、劝导；又比如，一个拉拉生活很困难，那么，组织可以发动其他拉拉来帮助她；有些人找不到伴侣，组织也可以帮她介绍；有些人想建立一个拉拉社区，也可以找当地的拉拉组织来帮忙。……这些都会涉及到同性恋群体每一个成员的利益。形成的就是互帮互助互爱的局面。这才是一个有团结性、凝聚力的群体。缺少了这个组织，那么大家就是各顾各，病了没人管，老了没人管，感情出现了问题，没人管。……那么，造成的就是很多人感觉活着也没意思，人生没有价值，自己是生活在社会之外的孤岛中。
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