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同性恋群体对自身的认识(八)

发表时间:2019/9/2 1:57:18 已被阅读 294 次 (评论 3 条,查看 / 发表) 作者:飞星传恨123456
          对于同性恋者能不能追求直人、已婚拉拉能不能找同性伴侣这些问题上,很多拉拉的思维其实是一种异性恋者的思维。即完全按照社会文化道德标准来看待这些问题。
        社会文化(精神或是思想方面)的核心是伦理道德。异性恋者和同性恋者在这些方面是大同小异。但是在性取向方面,主要涉及的是感情、性行为等方面的伦理道德,还是存在一点小的差异。因为在法律和社会支持率上,对异性恋群体和同性恋群体上是不同的。或者说,在这两方面,它们不是处于一个社会平台,那么,在道德方面就要具体问题具体分析。
        如果异性恋群体和同性恋群体在法律(合法化)和社会支持率上都是处于同一个社会平台,他们的伦理道德是一样的;如果不是,那么,这还是要区别对待;如果同一性取向的群体中,两人之间的爱情,不管是同性恋者也好,还是异性恋者也好,都是遵守社会文化的伦理道德,因为相同性取向的人处于的社会平台是一样的。当一个同性恋者和一个异性恋者产生了爱情或是涉及到异性和同性、同性和同性之间的“三角恋”时,处于不同社会平台时,就要区别对待。因为这掺杂了不同性取向的人,而他们处于的社会平台是不一样的。
       例如,拉拉能不能追求直女呢?很多人说不能,因为拉拉不能给直女幸福。但是,我们倒过来推,就可以看出这个结论是否是正确的。拿直男和拉拉的爱情来说。假设,直男是不知道拉拉的性取向的,但拉拉知道自身的性取向(和直男)结婚是没有幸福可言的。但是拉拉和直男结婚,在拉拉群体中,很多的拉拉是祝福他们的婚姻,而不是反对;同样的道理,一个拉拉(知道自己的性取向)追求一个直女,为什么没有人会给她们祝福呢?很多人会说,拉拉和直男结婚,至少有个家,至少会生孩子,而拉拉和直女结合,没有个家,对未来,拉拉不能给直女一个足够的保障(白头到老)。在拉拉知道自己的性取向时,就和一个不会产生爱情的男人生活在一起,没有爱情的婚姻,就是婚姻的坟墓,这样的婚姻即便是合法的,但是人的心里感受、心理体验,常常是一种没有爱情感受会是它的负面情感,你能想象拉拉真的幸福吗?而拉拉和直女的爱情,很多人是从感情上渗透到直女的心里的,她们往往一开始是有感情的。至于以后会发生什么样的变化,那是她们两人的事。只要曾经爱过,就没有遗憾。你会说她们不幸福吗?不一定。直女如果也变成了一个拉拉,她们就是幸福的。至少比拉拉和直男的婚姻好的多。一个长久的、很不幸福的婚姻,和一个虽然短暂,但是充满幸福感的事实婚姻,哪一个质量高呢?拉拉追直女和拉拉和直男结婚,都是不同性取向的人结合,但是换了一个角度,似乎就变了味。既然一个直男可以追求拉拉,和她结婚,一个拉拉为什么不能追求直女呢?这就好比硬币的两面,你看到这一面是钱,看到另一面就不是钱了?
        还有一个问题,就是你控制不了人的感情(爱情)。拉拉爱上直女,但是你控制不了所有的拉拉不去爱直女。法律和伦理道德都控制不了感情,只能是规范化。规范化的意思是什么?就是相同性取向的人尽量在内群体里找伴侣。同性婚姻合法化就会让很多的同性恋者在内群体找伴侣,这就减少了同性恋者找直人。但是能不能完全控制住拉拉不在直女群中找伴侣呢?很难,因为你控制不了人的性心理意像。或者说,它只能减少,而不能完全控制。如果完全控制,会压抑人的感情。这是吃力不讨好的事。倒头来,还是控制不了(仍然会有拉拉追求直女的现象)。
          异性婚姻也是如此,用婚姻法、两性的伦理道德使婚姻规范化了。如果没有法律、伦理道德的控制,那男人或是女人有几个性伴侣都行,强者、有魅力的人占有的伴侣就多。因为人的情欲是法律控制不了的。制定一男一女的婚姻法,这就规范化了;把伦理道德渗透到人的思想中,人就不敢乱来了嘛,这就是规范化。
         如果没有同性婚姻合法化,那么,拉拉找直女就比较多;在拉拉群体中,就会有那种见一个爱一个或是同时有几个恋人的拉拉;已婚拉拉就会在没有离婚的情况下找同性伴侣;同性伴侣的事实婚姻不稳定。……这都是没规范化。法律的作用就是使社会秩序有序化。没有法律约束,很多人说同性恋群体很乱,实际上指的就是没有规范化。处于边缘状态的人,就是这样。法律、政策都是强有力的规范措施。 版权归http://www.15880.com所有
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同性恋群体对自身的认识(八)的回复如下


陈颖秋 发表于:2019/9/2 15:33:59
连美国这样的民主国家也仅有几个州允许同性结婚,按美国眼里中国是个非民主国家,思维都是封建思维,在现行制度下不可能会实行同婚合法化的。举个例子:西方女同游行都是裸体的,抗议政府歧视女性,在中国会允许这样的游行?我们连普选的权利都没有,谈维护自身权益有可能吗?出发点是好的,但脱离实际了。现行制度实际上对Les中的pp更不利,,很多TT玩弄pp的感情后,就找其他的pp,pp分手后,找满意的TT很难
飞星传恨123456 发表于:2019/9/3 13:09:00
中国的全国人民代表大会是最高权力机构,李银河(她是人大代表)曾多次提议同性婚姻合法化;十九大,曾经也有人大代表提出同性婚姻合法化。为什么都没通过?一方面是社会群体对同性恋的认知程度还比较低,另一方面就是同性恋群体自身不具备具有凝聚力的硬件___较大的同性恋组织。同性恋组织是属于社会组织。人大代表,是代表了各行各业的群体,他们的背后都具有维护自身群体利益的社会组织。例如,工人代表,他背后的组织就是工会;商人代表背后的组织是商会。在十七大中,政府是鼓励成立社会组织的。但是,看看同性恋群体,没有太大规模的社会组织。这就好比,两军对垒中,一方的将领带领着千军万马在杀敌,而另一方却是个光杆司令在杀敌。人大代表即便提出了同性婚姻合法化的提议,他背后没有千军万马,他是光杆司令在争取同性恋群体的利益。同性恋组织就是凝聚力,就是凝聚着背后的千军万马。中国连个较大规模的同性恋组织都没有,或是说缺少了必要的硬件。即便是人大代表提出了同性婚姻合法化,他也是孤军奋战。既然有人大代表提出过这样的建议,这就表明有希望的。另外,一个制度的改变,一般是整个社会系统的改变,只有两种方式:1.当政的政府被推翻;2、就是改革。前一种几乎不可能,后一种的可能性也较小,只能是某一方面的改变,而不能叫改革。例如,邓小平在1978年的改革,政治模式没变,但是经济、教育、法律(法制化)等方面,和以前的模式都不一样。经济上是真正的改革,教育、法律等是恢复正常化。没有一定魄力、胆量的人,很难实现改革。因为利益集团会反对,维护旧制度,这些阻力,是很大的。还有,世界上一些发达的资本主义国家,政治模式上是一样的,例如,英国和日本,在各方面的制度上也有类似的地方,但是一个是同性婚姻合法化的国家,一个不是。这就表明,制度是其中的一方面,还必须要结合着这个国家的历史、文化、意识形态、人们对同性恋的看法等方面,进行全方位的分析,才能获得一个较准确的预测。说中国的人大代表制不好,西方的总统制、首相制就比较民主化,这也不是绝对的。一个制度好不好,检测的标准是看整个社会、整个国家是不是发展起来了。时间是最好的证明。而且,我可以预测,中国的同性婚姻合法化就是通过人大代表制实现的。
飞星传恨123456 发表于:2019/9/3 20:51:48
在以后我写的文章,会介绍楼上陈颖秋提出的问题。中国同性婚姻合法化通过人民代表大会制是可行的(分析、解释都会有),而且中国同性婚姻合法化走的路和西方同性婚姻合法化走的路,不会完全一样。以前,我对关于同性恋的很多问题是凭着一种直觉,但是现在,不但会用论证的方法去证实直觉上的对或是错,而且会以大学人文类教材的理论作为基础,去研究这些问题。因为感觉或是直觉有可能是正确的,也有可能是错误的。因为感觉或是直觉有个特点,就是解释、分析不出来“为什么会是这样的”,原因、结果没有解释或是分析出来。大学专业性的理论知识,如果没有解释分析和预测的作用,那这些理论知识有什么用呢?搞科技,凭感觉去搞,可能也会有点小成就,但是很难有大成就。让一个没有专业性知识的人凭感觉搞科研,会是什么样的结果呢?现代,一个国家国力的增强和发展的速度,主要靠的就是具有专业性知识和专业性技能的人,他们创造的财富比一个干体力的人可能多一万倍还不止。邓小平早就说过:科技是第一生产力。而对社会现象、人的精神、人的生活等方面,是须要人文类的知识解释的。感觉、直觉层面应该是最外表层,对本质的东西,没有说服的论据。
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