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在同一个亚文化或是不同亚文化之间也会存在着坐标系的移动。在道德方面，通过坐标系的移动，才可能了解不同群体。例如，同性恋这个群体中，对于已婚拉拉找同性伴侣的道德问题，不能以社会文化的伦理道德来要求已婚拉拉，而应该以人为本，从她们的内心感受、生活体验、情感、性和谐等人性化的角度看待这些问题。而社会文化的道德标准是：在爱情方面，应该是两个人的爱情，而不是三个人的爱情。它的前提条件是两个人的性取向是一致的。而已婚拉拉，在婚姻内，她建立的合法婚姻，性取向不一致。即便是同性恋形婚中，他们之间也存在着排斥。因为同性恋者的爱情，发生的基础是同性之间，而不是异性之间。
性取向和爱情是无法拆散的“孪生兄弟”，当性取向和爱情分离的时候，那么，满足人本质的人性，只能通过违反社会文化的伦理道德来实现。否则，就是压抑人性。在不同的性取向群体之间，道德的标准是以人性化为标准，在这个基础再符合社会文化的道德标准，这才是客观的。人性化的标准，前提是性取向无法改变。而在拉拉群体中，三角恋是不符合道德的。因为彼此的性取向是相同的，而且爱情和性取向是一致的。对已婚拉拉找同性伴侣，以社会文化的道德标准来衡量她们的道德，会产生部分解释部分，而不是从总体解释部分。
但是，在婚姻内，已婚拉拉对待不同性取向的异性伴侣的方式，却是不道德的。例如，明知道自己的性取向还要和他结婚；明知道不同性取向的人生活在一起是不幸福的，还会和他结婚；明知道他是个无辜的人，还要把伤害强加于这个无辜的人身上。很多人可能不理解，只要两个人过日子就行了，怎么能说是伤害呢？因为爱情、婚姻都是互动的关系，你对他的感情、对他的态度、对他的方式以及性的配合程度，不是以一个伴侣的方式对待的。他找一个异性恋女子，完全可以过上他想过的生活。在婚姻内，已婚拉拉对自己的性取向是知情者，而异性伴侣是未知者。但是拉拉被迫结婚，和社会文化对爱情的理解是密切相关的，这是社会文化造成的悲剧，不能一概地把罪过全部强加在已婚拉拉的身上。因为在婚姻中，她们也是悲剧者。
所以，从这些方面来说，已婚拉拉找同性伴侣不是她们的错，她们做为人，体现人的生命价值和生活意义而寻找自己的幸福，这是符合人性的，而一味地把社会道德强加在无法改变性取向的人身上，似乎显得不那么人性化了。
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