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一个人没身份，就意味着他（她）是“黑户”，社会、国家不承认此人的存在，更谈不上社会地位和人的尊严。
在不承认同性婚姻合法化的国度里，同性恋者就是这种没有身份的人。所有同性恋身份的人都是依附于异性恋这种身份之上。即便同性恋者显现了这种身份，只能在异性恋者认可的区域中生存，一旦脱离了这个区域，很难生存。性取向是一种人权身份。
同性恋者的依附性身份表现在：内在性取向和异性恋不同，外在社会中的身份是“异性恋者”。或者说，她们（他们）在社会中无法显露真实的性取向身份（显露也只能在异性恋者认可的区域內），但这种身份却是客观存在的。
当同性恋者无法在社会中显露自己的身份时，就意味着他（她）没有了人权，因为人权是赋予显性的身份的。内在和外在两种身份叠加在一起，人就成了双面人：以异性恋者的身份出现，那么，社会赋予你人权；以同性恋者的身份出现，社会不承认你的人权。或者说，以异性恋者的身份掩饰同性恋者这种身份，就可以获得一定的社会地位，完全显示同性恋身份，在社会地位上会受到一定的损失。在权衡利弊中，每个人在不同的异性恋者面前，显示的性取向身份是不一样的。
但是双面人的日子很不好过，做回真实的自己，面对是却是无数“社会文化”的载体——异性恋者，以一挡十、挡百、挡千万，一个人的力量怎么样做，都显得非常渺小。个人的力量往往会妥协于这“千军万马”之中。那么怎么样在显露真实性取向身份时，获得社会地位呢？只有两种方法：1，获得异性恋群体的支持；2，所有的同性恋者抱成团，凝聚成一种巨大的力量。前者，先要改变他们的思想才行；后者是靠反抗获得的新生。哪种方式更捷径，显然是后者。因为思想的改变是改变一种文化，让同性恋亚文化渗透到对方的心里，必须要有足够的证据，合理的解释，但这方面，连学术界都感觉有些吃力，更何况是一个普通的同性恋者呢！社会地位的获得，不是异性恋者给的，是同性恋者靠自身群体的力量。这方面的例子，在欧美比比皆是。
如果没有社会地位，那么，同性恋者就会顾虑是向别人透露自己的性取向好，还是不好；利益上有没有损失；结不结婚，出不出柜等等，这一系列的问题都出现了。而社会地位，法律赋予的才算数。这在《家庭、私有制和国家的起源》也论述了这点。
同性恋这种性取向获得了法律上的地位，也就是意味着同性恋者获得了社会地位。有了社会地位，才有尊严，才能产生尊敬。否则，讥笑、讽刺、挖苦这些排斥性的行为、态度、情感，在异性恋群体中，随时会存在。只要存在这些，那么，社会上，同性恋者就如同被人宰割的羔羊，没有还手之力。而那些能逃脱命运的羔羊，不是跑得快，就是反抗力量强。
同性婚姻合法化是同性恋者获得人权、社会地位、尊敬的最好方式，而中间的步骤只能通过同性恋组织才能实现。否则，就是以微弱的个人力量来抵抗着“千军万马”。过好过坏，每个同性恋者的一生都是不同的。对于中国这个庞大的同性恋群体来说，半数以上的人，一生当中，生活的并不是那么如意。可以这样说，她们（他们）的一生，不如一对贫贱的异性恋夫妻。这是指生活质量（不仅仅是物质上的，还包括人情感、心理的幸福感、性生活等）
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