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中国同性恋群体建立组织的重要性(2)

发表时间:2017/5/18 0:25:02 已被阅读 1545 次 (评论 7 条,查看 / 发表) 作者:飞星传恨123456
    上篇,我概括了一下建立同性恋组织的重要性,现在写的是组织的宣传,对同性婚姻合法化的重要性。
     在社会中,人是需要精神文化的。文化对每个人来说,主要是起了一个指导的作用,是政府控制社会的“软件”。它一般是“现成”的思想。同时,也有一个变迁的过程。一个社会中短暂的思想不是文化,文化须要有一定的时间积累,并且内化到每个人自觉的遵守,才会变成“文化”。例如,儒家文化,事实上是个系统性的文化,所以才在中国大地上传承了几千年。
      在爱情、婚姻、家庭方面,社会文化从古到今,都是以男女爱情结合为基础的主流文化,也就是所谓的异性恋为主的文化,也叫社会文化。这种观念对于绝大多数人来说,是根深蒂固。
      同性恋虽然是一种的正常的现象,但是在社会中,没有科学的宣传,那么,多数人还是会按照传统文化的思想来看待爱情、婚姻和家庭。总认为,一个人就是应该和异性结婚才是正常的,才是符合“审美性”的。否则,就会从心理上感觉到别扭,从而产生排斥、反感,而且潜意识里会认为它是不正常的。
      科学的宣传同性恋是一种正常现象,主要的渠道是学校、大众传媒。但是这种渠道大多数是被政府操纵着,或者说,被政府给堵死了。那么,使“渠道”畅通的主要方式,只能靠同性恋组织。
    如果同性恋组织不宣传这些科学的知识,那么,在社会中,大众还是会处于愚昧状态:对同性恋的理解,只处于最低级的水平,只知道同性恋是两个同性之间的变态性行为,而对为什么会存在同性恋的科学知识一无所知。或者说,只有自己的孩子或是亲人是同性恋时,才会简单地了解一些同性恋的知识。了解的方式常常是通过网络。但是网络上的同性恋知识毕竟是有限的。最终了解的结果,还是对同性恋是正常现象存在着怀疑。
    没有正确、全面、科学地了解,就不会有理解和支持。整个的社会系统是异性恋者控制的,异性恋者在法律的修改方面就会存在着绝大多数人反对的情况。而让大多数的异性恋者了解同性恋是怎么一回事的时候,那么,异性恋者的态度就会产生转变,从反对、排斥到理解、支持。从微观方面来看,父母也不会太强迫自己的子女和异性结婚,出柜的同性恋者也会变多。
    大的社会环境改变之后,同性恋者的日子就好过得多,出现迷茫、心里矛盾和痛苦的人也会减少。不宣传,谁会对同性恋有正确的认识呢?所有的人(包括同性恋者)都是在社会文化的“熏陶”下成长的,多数人只了解异性恋者的爱情、婚姻、家庭的观念,因为这是现成的文化,不需要多想,很多人就知道怎么做。同性恋文化没人知道,因为没有人宣传。所以,不管是异性恋者对同性恋者的排斥也好,还是同性恋者自身出现迷茫也好,同性恋文化不是现成的文化,是一种探索式的文化。为什么说是一种探索式的文化?如果一个异性恋者问一个同性恋者,同性恋是正常现象,为什么是正常现象?解释不出来。解释不出来,谁会相信?如果引用西方国家同性婚姻合法化的例子,但那是人家国家的事,与中国人有什么关系呢?一句话就把同性恋者驳倒。为什么呢?如果同性恋者的思维仍然停留在社会文化的思维方式中,异性恋者随随便便一个简单的问题,就会驳的同性恋者哑口无言。在十几年前,在GAY组织中,就出现过这种尴尬的情景,还是电视上呢!
   中国大陆的现实是,不但多数的异性恋者对同性恋缺乏了解,就是同性恋者自身,都对自己缺乏了解,这样的例子比比皆是。有多少同性恋者即便是很难改变性取向,也明明知道自己只喜欢同性,还要去结婚的?多得很。为什么呢?传统文化或是社会文化在指导着她(他)的思想,同性恋文化出现了空白。出现空白的结果就是按传统文化方式对待自己的一生,因为不知道自己该怎么办,只好找现成的文化来办事。如果说多数异性恋者对同性恋的认知是愚昧的,那么,很多同性恋者对自己的一生都是稀里糊涂的:生活不是自己想过的生活,但找不到更适合自己的生活,只能在不想过的生活中度过自己的一生,完成社会文化交给自己的“任务”,完成一个人妻应尽的责任和义务,完全没有了自己。连最基本的生理本能、情感都不属于自己。如果没有经济来源或是只有很少的经济来源,连反抗的勇气都会丧失。
    没有同性恋组织,半数以上的拉拉出现迷茫、矛盾的心理、心灵的挣扎就属于很“正常”了。因为没有人帮忙,也没有人管。那么,守着传统文化的人,心理的折磨就是最深的。一个绝对的同性恋者和一个绝对的异性恋者结婚,很多人还希望他们过“正常”生活的拉拉有多少呢?多得很。这叫什么?叫愚昧。稳定的、但不同性取向的人在一起生活,不叫婚姻生活,那只能是两个人搭伙生活。然后,其中一个人的身体及其排斥另一个人的身体,两个人还要生出孩子来,不知道是身体做为生孩子的工具,还是为了完成社会文化交给的传宗接代的任务。这就是中国同性恋者的现实。
    没有同性恋组织的建立,同性婚姻合法化就是天方夜谭,同性恋显性的身份就永远处在社会的最低层。也就意味着同性恋者没有人权。人格、尊严的践踏就随处可见。在思想上,就容易成为社会文化的“奴隶”。典型的表现就是:什么都是异性恋者说了算;异性恋者可以任意践踏同性恋者的人格和尊严,而同性恋者没有反驳的余地;同性恋者在社会中连自己显性的身份都不敢露出来。没有显性的身份,就意味着没有任何法律上的权利:所有的事情只能做对,做错了,只能自认倒霉。
    在中国,同性恋群体离同性婚姻合法化的距离还很远。要拉近这个距离,主要是靠同性恋群体自身的努力。靠西方化的潮流来影响中国的法律,没有同性恋组织这个环节,永远实现不了。社会边缘化的群体,就意味着不会被政府重视,要想被重视,就要靠自己的努力。天上没有掉馅饼的事,对于同性恋群体来说,也是如此。
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中国同性恋群体建立组织的重要性(2)的回复如下


zhangxiao356 发表于:2017/5/18 9:52:54
跟政府硬碰硬是不明智的。就现在的异性婚姻离婚率也很高,不幸各有各的不幸。即便两个同性搭伙过日子,只要过得幸福,何必太在意周边的环境呢!人主动适应现有的环境就好了(在没有更好的办法的情况下只能这样了)。
独孤远秋 发表于:2017/5/18 13:24:55
飞星的观点甚是赞同,她将建立中国同性恋组织的重要性以及阻碍剖析的很透彻。只是想说我们所说的传统文化是什么?我们都底尊的是什么传统?恐怕没有几个人能清楚所谓的传统文化吧!崖山之后无中国,明朝之后无华夏!其实我们的文化也是出现过断层的!若说什么是真正的华夏文化,我个人认为只有秦汉以前的文化才是真正的华夏文化。汉武帝听从董仲舒建议罢黜百家,独尊儒术起,中国的文化已受创伤,儒家思想也就成了统治者统治的工具,是庙堂勾心斗角的学术群。在历史演变过程中以被扭曲,也不是当年孔夫子所创的儒学了。可能我们忘了春秋战国那个百家争放,百家齐名的时期了,那是个伟大时期,也就是那个时期诞生了道家,墨家,法家,儒家,纵横家,兵家等各种伟大的学派,也是那个时期诞生了很多典籍,易经,道德经,论语,春秋,孙子兵法,黄帝内经等影响后世的著作。若说传统文化我只信先秦时期的文化才是真正的华夏文化。自唐以后中国文化逐渐走向偏执的道路,华夏危矣!开始被外族取而代之了统治地位,为什么别人统治我们时还要遵循我们的文化传统?因为我们的祖先牛!今日我说的是现在我们所遵循的所谓的传统文化其实不是真正的华夏文化,有很多是被人奴役时的奴才文化,不值得传承!
zhangxiao356 发表于:2017/5/18 21:59:20
哈哈,孤独远秋被飞星带得跑了很远,跑啊跑,结果也没跑回来。我也明白建立组织的重要性,也理解你的良苦用心。可是现实中,又有哪些可行性建议是行得通的呢?石头下面长出来的小草,很不起眼,但它靠着顽强的生命力,依然在风中笑得灿烂 !也许把石头拿开,它会得到更多的空气、水分和阳光,长势更好。我的意思是说,暂时无力改变现有的条件,那就先适应它好了!坚持就会有希望!
zhangxiao356 发表于:2017/5/18 22:12:27
对了,飞星,我的小草就是打个比方,没别的意思,你别想多了哈。不然杂草满园,除草又麻烦了。哈哈,说着玩的。
飞星传恨123456 发表于:2017/5/19 7:08:34
回356:从你的回帖中,我感觉到一种悲哀。你对“组织”的了解是一无所知。当今社会的组织,绝大多数不是和政府硬碰硬,组织是起到了一个和政府协商、让政府改变(修订)政策、法律,以利于自身群体的作用。硬碰硬,一般的组织是根本碰不起的。即便是上街游行、示威,也并非是硬碰硬,而是给与政府施加一定的压力。没有压力,政府会想到你这个群体的利益吗?一个国家的政府事那么多,它不可能每个群体的利益都会想到。组织就是起到一个让政府重视自身群体利益的作用。例如,人大代表中,他们都代表着社会中的各个群体,背后都会有组织,商人群体有商会,工人群体有工会,女性群体有妇联等。同性恋群体没有组织,就属于单打独斗,没人会理睬的。组织事实上是起了一个群体凝聚的作用,会产生巨大的力量。同性恋群体没有组织,尽管人数是几千万,但是在社会中,形成的力量仅仅只是个人的力量,产生不了“质变”,也绝对不可能影响政策的改变、法律的修订。也就是说,人数多,不代表力量就大。力量大不大,是看形没形成组织。中国最大的组织是中国共产党,成员的数量、遍布的地域以及政治上获得权力(必须是党员才行),形成的组织结构(行政级别的科层制),涉及到中国的每个角落。拉拉组织呢?看都看不到。如果说欧美同性婚姻合法化的国家,同性恋组织已经非常成熟了,那么,中国还处于什么阶段呢?几乎是100年前欧美同性恋组织的那个阶段,相差的距离不是一点点。欧美国家一般获得同性婚姻合法化的过程是:形成组织——大规模游行示威,给政府压力——开始有人研究同性恋现象是否是正常的——再给政府施压——同性婚姻合法化。欧美国家的同性恋者给中国同性恋群体打好了一个最重要的基础——同性恋现象是正常现象。如果没有这个基础,不说同性婚姻合法化,就是全球都可能会对同性恋者人人喊打,把同性恋者的心理完全压抑到非人的心理。这个过程比同性婚姻合法化更难。因为这个过程的争取,至少都用了80年的时间。这不是欧美同性恋群体自身的努力,还是什么。人家付出了努力,获得收获——同性婚姻合法化、人权,是应该的。再问问中国的拉拉,付出了什么?什么都没付出,就等着天上掉馅饼,那种心态就跟90年代,国营企业的下岗工人一样:等、靠、要。结果呢?就是社会上最低的地位。另外,356,你理解错了文章内容。我的意思是:一个绝对的拉拉和一个绝对的异性恋直男结婚,才是搭伙的生活,不是真正意义上的婚姻生活,因为没有婚姻的实质。两个相爱的同性恋者共同生活,才是事实上的婚姻生活。婚姻生活,要有名有份、有法律保障(才会形成权利和义务),才会给人心理上的安全感和真实感。不争取合法婚姻权,给人的感觉就是缥缈的。争取合法婚姻权,事实上是对人自身人格、尊严上的尊重。没有合法性,别人说你搞同性恋是变态,你无力反驳。
zhangxiao356 发表于:2017/5/19 11:47:25
嗨!这么快就跑回来了,还担心中午看不到你呢。我是对成立组织这事的前景不乐观,哪里有悲哀?我说搭伙过日子就是两个同性,比一人过日子好一点。你老是欺负我!我只关心我感兴趣的话题。你老是喜欢扯好远,说点简单实用的,可操作性强一点的吧。
飞星传恨123456 发表于:2017/5/19 20:18:27
社会文化和同性恋亚文化的关系应该是:求同存异。同性恋亚文化并不会排斥社会文化,在爱情、婚姻方面,是两种不同的文化。这就好比,少数民族属于少数群体,汉族人属于多数群体,但在风俗习惯、生活方式等方面,少数民族和汉族人有很大的不同。汉族人统治的社会中,他们并不会排斥少数民族,而是尊重他们的宗教信仰、生活习惯、风俗等。同时,也不会让少数民族强制性地服从汉族人的生活习惯、风俗等。允许有差异的存在,尊重这种差异,这才是正确的方法。因为不管是汉族人,还是少数民族,都是中国人,这是共同的特征。同性恋群体和异性恋群体的关系也和这个道理一样:允许有差异,尊重彼此的性取向,因为同性恋者和异性恋者都是生活在同一社会中的人。排斥同性恋者的结果,并不会让同性恋者在社会中消失,反而在管理这类群体时,会出现无序化,不管是在婚姻上,还是性关系方面。但少数民族和汉族人在文化上的差异,得到了汉族人的认可和承认,并以法律的形式给与了少数民族合法化的政策和制度。这是因为,汉族人在思想上,对少数民族是开放的、而且有比较清醒的认知。但是同性恋群体,因为宣传的力度不够,对于异性恋群体来说,对同性恋缺乏足够的了解,多数的异性恋者只能按自身的社会文化来理解同性恋者。得出的结论一定是:不正常。不正常,就会存在排斥和歧视的现象。异性恋者对同性恋误解最深的是:把性取向当成了一个具有褒贬色彩的词。事实上,性取向是个中性词。不管任何一种性取向都是正常的。当然,性取向的对象只能是人或者是雌雄动物,不可能是物。
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