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社会是个大舞台，它的角色就是人。每个人都会在这个舞台上表演，演绎着自己的人生。人和场景组合，就形成了社会环境。人是生活在社会环境中的。如果说植物生长的基础环境是土地， 那么，人生活的基础环境就是社会。在这个社会环境中，人要生存、生活，繁衍后代，就会产生爱情、婚姻。
爱情、婚姻看似是一男一女的结合、生活，但背后的含义标注了一个性别、性取向的结合，同时，暗含了法律的意义。在人类所有生理本能的需求中，只有性规定了法律的意义。例如，吃饭、排泄、睡觉、性等，这都是人生理本能需求，但前三者是没有法律意义的，只有性才有法律的约束。两性之间之所以会用法律约束，是因为他们的结合会产生后代。而后代与父亲存在着有无血缘的关系。在一个社会中，规则的制定并不是生来就是平等和公平的，它常常是以占统治阶级的人根据自身的利益制定出来的。规则制定出来，没有人遵守，那么，还是不好统治和管理。于是，就形成了众人广泛遵守的，而且必须要内化到人人自觉遵守的规则，这就是思想。形成了固定的模式，就产生了文化。
在两性的结合方面，同样是这样的。一男一女的爱情模式，在社会中，形成了固定的文化模式。人人都会觉得这样的结合才是正常的、标准的，与这种模式不同的爱情结合，都是反常和变态的。而同性恋者的结合，恰恰不是按照社会文化模式结合的爱情。在社会中，这种与文化相悖的爱情模式，就演变成了人们看热闹的“丑剧”。同性恋者就是丑剧里的小丑，只会引人发笑。社会中，同性恋是小丑，那么，再缩小到同性恋者自身。在家庭环境中，同性恋者是受冷落的家庭小丑，父母不希望他们扮演小丑的角色，但是小丑就是小丑。怎么样不再扮演小丑，最好的办法就是变换一个舞台，让他们扮演另一个角色。那么，扮演的这个舞台，就是夫家（这里指女同）。舞台一换，角色就会跟着换。但是人没有变。在夫家这个舞台上，脱去了小丑的马甲，又换了一身老婆的马甲。但是小丑的角色是映衬在老婆的角色之中的。在自己的婚姻家庭中，还是扮演者小丑的角色，只不过穿了“老婆”这个马甲而已。让人表面上看是老婆，实质上脱了这个马甲，还是小丑。然后，继续表演着愤怒的、痛苦的小丑角色。但是观众不同了，观众只有一个人，就是自己。
在同性婚姻不合法的国家，在异性恋者眼里，同性恋者就是一个小丑，观众是社会大众；在自己的婚姻内，观众是自己。小丑，就是扮相丑陋，引人发笑的角色，人们不会管他们的内心是快乐，还是痛苦的，只有小丑自己知道。
文化、意识形态的控制，让整个社会对同性恋者充满了排斥感，让他们无处藏身，只能变换一个虚伪的、不真实的、按社会文化的标准出现的人——异性恋者。社会，没有同性恋者的位置。只要现出原形——同性恋者，那么，就如同过街老鼠，人人喊打。在思想领域中，会把同性恋者的心理逼到绝境、扭曲，甚至是人变成非人的状态：无情无欲、没有沟通、没有交流、没有心灵的交换，直到把人变成没有心理机制的活死人状态。
同性恋者就成了任社会宰割的羔羊，没有自主权、没有话语权，完全是看异性恋者眼色的思想“奴隶”：任意的侮辱（不男不女，老姑娘不好嫁等）、随意的践踏同性恋者的人格和尊严。在社会上，你会发现，只要涉及到人权，如果展示了同性恋者这种身份，你完全不是个人了。只要现出了这种身份，那么，在人群中，就属于最低贱的人，不如乞丐和妓女（乞丐还能获得别人的同情，妓女还有卖肉的报酬。同性恋者在精神上和物质上，别人不会给与一点同情和物质上的利益）。那么，同性恋者是什么样的社会地位呢？瘟神（乞丐、妓女还可以接触，瘟神只能让人躲得远远的，深怕传染上艾滋病、爱上了自己【如果是同性的话】）。
当然，在大众传媒对同性恋传播的科学知识较广泛的地区，同性恋者的处境会好得多。但是在中国，把同性恋者当变态者、瘟神的人有多少呢？是大有人在。
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