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我到老伯伯那，经常会遇到他做饭吃。他老婆在成都，很少到他的画室。所以，大部分时间都是他自己弄饭吃。
他喜欢做饭。每次做饭，搭配的很营养。虽然手艺不错，但是给我的感觉就是上世纪八十年代的搭配，没有太多的食欲。
经常看他买一大堆的菜回来，每一种菜都是三、四斤，这不是四川人的习惯。四川人买菜，是少而精。就算我这个北方长大的人，也不会一次性买那么多。
听他聊，每次买菜，不是坐车到旁边的镇上买，就是到大超市买，一买就是推着小推车去。我的妈呀，咋那么麻烦呀。后来才感觉到他有点顾及面子，怕别人看见他买菜。
天天买菜，对普通人来说，都是很常见的事，放在他这个老艺术家身上，似乎就是不体面的事。他虽然有钱，但不会请保姆，老婆又不在身边，怕别人把他当成一个家庭主妇，问来问去的。
艺术家，这个光环，始终会让他注意在外面（社会）上的形象。
有些拉拉似乎也是这样的。但她们顾及最多的还是性取向身份，尤其是有一定社会地位的拉拉。
一对拉拉，在外面，其中一方怕别人看出她们的关系来（同性恋），就要求自己的同性伴侣，出门在外不能牵手，不能做一些亲昵的举动，甚至吃饭，眼神的流露（含情脉脉）都不能有。要完全符合社会文化对同性之间的要求，辨别不出来她们的同性恋关系，才算放心。否则，饭都吃不下去。把人性完全压抑到“纯友谊”的关系上：在外面，她们不能是恋人或者情侣，而仅仅是朋友。关上门，什么恋人、情侣的事全都做出来了。封闭的空间，让人看不到的空间，才是真正的关系。
异性恋中，“性”是封闭的空间，“情”可以无所畏惧的表露；同性恋中，“情”和“性”似乎都要处于封闭的空间，才算“正常”，才能让人心安。
如果一个思想保守的拉拉找了一个年轻漂亮的拉拉，两个原本思想开放程度就不同的拉拉伴侣，走在大街上，你会发现，有点忸怩：一个想表露爱，一个却不敢表露爱。同性恋这种性取向，似乎是吃人的老虎，一个敢摸，一个不敢摸。打“虎”的英雄常常是那种年轻漂亮的拉拉。
对于年轻的拉拉来说，她们的思想更开放，对伴侣表现出一些亲昵、暧昧的感情是很正常的。太压抑住她们的感情，反而会让她们不正常。在大街上，谁会看你的性取向呢？即便知道了又怎么样呢？谈情说爱，又没干违法的事，管别人什么屁事呢？就算伴侣在大街上亲我一口，我也没掉一根汗毛，也没妨碍别人，正大光明。
那个性取向身份就那么重要吗？面子就那么重要吗？要压抑自己，最好捂得紧紧的，最好是把它埋在坟墓堆里，死了都不会有人看到，多好！墓碑上，最好也写个性取向身份：异性恋，某某某。死了，人家都不会知道你是同性恋呀。
我们大多数的人都是无名小辈，没有人会特意关注你的性取向。熟悉的地段，你可以稍微遮掩一下；陌生的地段，谁会管你呢！
社会地位+同性恋性取向身份。那就更有意思了。有一定社会地位的人，不会轻易地透露自己同性恋性取向身份。为什么呢？社会地位高，就意味着受人尊重，社会资源也较多。和同性恋这种被社会排斥的性取向相反，因为同性恋者，很多人会受到歧视，受到不尊重的待遇。
同性恋者在获得较高社会地位之前，常常是以异性恋者的身份出现在社会中的。或者说，在他（她）获得较高社会地位之前，别人是把他（她）当成异性恋者看待的。否则，边缘化群体要想获得较高的社会地位，你都是边缘化的人，社会是很难让你获得较高的地位的。比如说，你干教师、医生、公务员等这些社会地位较高的职业时，你不会说出自己是同性恋的，是别人把你当成异性恋者之后，才可能获得这些职业。
一般来说，在一个歧视同性恋的国度或者地区中，同性恋者要借异性恋这种性取向身份才能获得较高的社会地位。那么，有一定的社会地位的同性恋者也会“珍惜”这种假借的异性恋身份，不会轻易公开自己本身的同性恋性取向。
一个同性恋者借异性恋这种性取向，获得很高的社会地位，他（她）的影响力越大，公开自己同性恋性取向身份的风险越小。为什么呢？你的影响力会让人忽视了你的性取向。如果你的影响力只是较小的范围内，同性恋这种性取向身份会影响你的社会地位的。比如说，你仅仅在一个普通的学校里是比较优秀的教师，影响力的范围仅仅是在这个小小的学校里，那么，你公开同性恋性取向身份，不管是升迁、名誉上，可能都会受影响。为什么呢？你的影响力低于别人忽略你性取向的程度。
不管处于什么社会地位的同性恋者，掩饰自身的性取向，总是让人痛苦的事。出柜或不出柜、结婚或者不结婚，多数的同性恋者主要看的还是来自于你四周最熟悉的人，他们思想开放的程度。经济的富裕和思想的开放程度不一定成正比。如果一个“土豪”级的人，即便是经济富有，思想是小农意识，可能他的同性恋儿女，还是脱离不了要结婚的命运；一个即便贫困，思想较民主的父母，也可能会遵从同性恋儿女的意愿。
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