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在同性恋群体中，当同性恋者受到社会歧视，性取向呈隐性化时，在爱情、婚姻方面，同性恋群体会出现与异性恋群体不同的现象。当然，也会存在相同的地方。
那么，对于一些常见的现象，用通俗的话来表达，可能更好理解一些。比如，父母逼婚、出柜、形婚。
同性恋者的“逼婚”：类似包办婚姻，只是和封建社会的包办婚姻表达的形式不同而已。逼婚，通常指同性恋者在父母的逼迫下，和异性结婚。这里的“异性”是指异性恋者。
封建社会的包办婚姻，结成婚姻的主体，不是当事人，而是父母，或者是父母同意，就可以建立婚姻。婚姻中的两个当事人没有自主权。所以，在封建社会，中国的婚姻很多是属于“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻。同性恋者的逼婚，和包办婚姻在本质上是相同的。包办婚姻，婚姻没有自主权；同性恋者被父母逼婚，同样也没有自主权，同性恋者是遵“父母之命”。只不过包办婚姻是男女之间的结合，同性恋逼婚是不同性取向的结合。包办婚姻和同性恋逼婚不是自己选择的人(喜欢的那个人)，而是父母选择、喜欢的那个人；包办婚姻是父母指定的异性；同性恋逼婚是父母指定的性取向(选择什么性取向的人)；包办婚姻有随机性，带有运气的性质，比如，包办婚姻中的那个人可能是你不喜欢的，也可能是你喜欢的人；同性恋逼婚没有随机性，从一开始就注定了没有爱情。它的运气表现在你所找的那个人的涵养。因为同性恋者排斥的最主要的就是性行为，而对方如果是一个具有涵养的人，就少了一些强迫性，尤其是拉拉被逼婚。
在封建社会，什么样的父母爱实行包办婚姻呢？传统思想、家长制作风的人。这和同性恋父母逼婚是一样的。包办婚姻中，父母定娃娃亲、童养媳，这是深入到包办婚姻的骨髓中去了。同性恋逼婚的父母，常常也是传统的、家长制作风较重的，而且是坚定的异性恋思想的人(在性取向上没有其他的选择。自己的孩子是同性恋就不行)。
出柜。出柜，就是公开自己的同性恋性取向，不管它的范围大小。一个同性恋者向父母公开自己的性取向是出柜，向所有的人公开自己的性取向也是出柜。异性恋群体没有“出柜”这个词，因为异性恋是全世界都认可的性取向。同性恋者的出柜，就跟在餐馆里吃饭，是拿筷子吃，还是拿刀叉吃，在吃饭之前，要向别人报告一样。什么样的人吃饭要报告是否可以拿筷子或是刀叉吃饭，只有在监狱里劳改犯才会出现这种情况呀。对于很多的中国同性恋者来说，他们的出柜也像劳改犯一样，是心理上的“劳改犯”。外在排斥的社会环境就如同束缚在心理的“监狱”，出不出柜，还要向社会中的人报告一声。社会中，比如说父母、朋友不认可(同性恋这种性取向)，他们就会隐藏，深怕人家知道他是在用筷子或是刀叉在吃饭，所有人的眼光都注视着一样。一个社会，如果对同性恋的排斥非常厉害，同性恋者正常的心理也会变得不正常起来，就如同拿筷子、刀叉吃饭一样。本来是正常的现象(同性恋)，通过人们对同性恋不正确的认知，过滤到同性恋者的心理，形成了同性恋者自身不正常的行为。社会环境会影响人的心理和行为。在包容、求同存异的社会环境中，同性恋者出不出柜，与别人无关。出柜也好，不出柜也罢，别人都不会用异样的眼光看待，就如同异性恋者不需要社会认可他们的异性恋这种性取向一样；在排斥、不包容的社会环境中，才会出现同性恋者的出柜。
同性恋者 形婚。同性恋者形婚是两个根本没有一点爱情交集的人组成了一个“挂羊头、买狗肉”的婚姻，并标上了法律的意义。他们相似的地方是“形”，两个都是同性恋者；婚，是因为他们是一对男女。同性恋形婚和同性恋逼婚的在本质并没有太大的区别，都是男女的异性恋婚姻，并且具有法律意义的婚姻。区别在双方的性取向和爱情的双向性，还是单向性上。同性恋形婚中的双方的性取向都是同性恋者；同性恋逼婚，男女双方是不同的性取向；同性恋形婚彼此都没有爱情，是双向性无爱情；同性恋逼婚在爱情上常常是单向性的，异性恋者常常对同性恋者有爱情。这就形成了什么呢？同性恋形婚是完全的形婚，完全做给社会中的人看的；同性恋逼婚是一半的形婚，一半的实质婚姻(这里仅仅指拉拉群体)。对于多数的拉拉来说，她们很多人事实上是正式婚姻中的主体，比如，和异性老公共同吃住、有性关系，待在正式婚姻中的时间和其他异性恋婚姻的时间没有太大差别。因为很多拉拉并没有把正式婚姻边缘化，就表明了她是婚姻中的主体。同性恋逼婚的“形”在哪里呢？在她们的心理。或者说，她们在正式婚姻中，是“身在曹营心在汉”，是从心里把正式婚姻看成是一种形式。表现在：性行为的敷衍化，感情上的勉强化，搭伴过日子的心理。同性恋逼婚的正式婚姻和异性恋婚姻的区别在哪呢？同性恋逼婚，从一个拉拉知道自己的性取向时，就已经注定了没有爱情；异性恋婚姻中，从一开始结婚就向往爱情、向往美好的生活，并且去培植、浇灌它。
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我对同性恋群体中一些词汇的通俗理解的回复如下