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数据、参与(或是深度访谈)和偏差

发表时间:2021/4/3 17:17:50 已被阅读 260 次 (评论 0 条,查看 / 发表) 作者:飞星传恨123456
      在人文类的一些专业中,会遇到一些统计学知识,比如,社会学,调查中国独生子女的生活,会进行问卷调查,这个问卷就会产生一定的数量;在人类学中,会有深度访谈、参与;在心理学中,有实验等。一个学科的建立,它不仅仅是学习理论知识,还会学习研究的方法。比如,一个理论,你用了什么样的方法研究出来的。或者是,一类群体,你是通过(运用)了什么样的方法得出你的结论的。
      方法的科学性,是在实践的基础上总结出来的。比如说社会学中的社会调查,要抽取样本。这个样本要达到什么样的数量,用什么样的方法抽取的,这些方面,不是随便乱抽的,也需要一定的科学性。比如,社会调查中国未成年独生子女的生活,抽取的样本,首先是地区,然后是学校的选择,最后是班级的选择。采用的方法常常是随机的。比如,抽取某几个市、某几个中学的某几个班,采取随机的方法。某学生的姓名,父母的职业、学历等都可以作为调查的对象。调查完成后,输入计算机,通过数据进行总结,得出结论。数据的调查,是“量”性调查,是一种研究方法。
       同样,还有一种“质”性研究。质性常常研究的是一种比较少的群体。比如,一个数量极少的少数民族群体,他们的生活是怎么样的。研究这样的群体,很难用数量研究,于是就产生了质性研究。主要的方法运用的是人类学的方法:深度访谈或是参与。参与,就是和这类的人群生活一年以上,同吃、同住。大的框架就是田野工作或是民族志的方法。
        上世纪90年代,中国学者研究中国的同性恋,运用的方法主要的是质性研究。即便中国存在几千万的同性恋者,但是很难用单一的社会调查。因为很多人的性取向是隐性的,找同性恋者都不好找。在上世纪90年代,研究的都是男同,为什么没有女同呢?因为女同的性取向隐藏得更深。在上世纪90年代,没有互联网的时代(1994、1995年中国才有互联网),在某些公园、酒吧、浴室还能找到男同,但是女同就很难了。所以,你会看到,90年代同性恋的研究,都是男同,只有台湾出版过女同学术研究。因为那个年代,台湾比大陆要开放。女同的研究,在李银河的《中国女性的情感和性》这本书里有一点点的介绍。
       在上世纪90年代也出现过研究生进行的女同研究,但是样本太少了,运用的方法是人类学的方法。
       15880上,和现实中研究,形式上不一样,但本质的方法是一样。比如,人类学的访谈,是需要有记录的,学者是通过访谈记录。15880上,不是通过访谈,是拉拉写的文章、回帖、资料以及爱情诊所里的问题,和现实生活中的顺序相反。它是记录,不是研究的人记录,而是拉拉自己的记录。这里存在一些什么问题呢?比如人类学的访谈,说什么、问什么,主要是了解什么,研究的学者事先是有提纲的。但是15880里不可能有现成的提纲让你知道你所想要的答案。但是,这个网站上的文章、回帖、爱情诊所里的问题,一篇篇的文章,形成的“量”和讲述的事情、表达的情感(质),就形成了量性和质性的结合,于是就形成了它的科学性。但是前提条件一定是有足够数量的文章。这个网站和其他拉拉网站有什么不一样的地方?当一个拉拉网站的文章足够多,同时,登录的拉拉也多时,就形成了拉拉类型的齐全性。在现实生活,要调查数量很多的拉拉时,如果以中国拉拉有1500万计算的话,科学的调查数量应该是5——10万左右。这要用多少的人力、物力、财力呢!也是需要很庞大的经费的。
     在这个网站上,也会出现双性恋、跨性别恋、无性恋者写的文章,但是从文章的数量和登录的人数来说,比起拉拉来说,就少的多。偏差的出现,一方面是数量少,另一方面就是研究方法出现了一定的错误,比如,在一个大型工厂中,假设是计件工资,厂里有10万基层员工,如果有男员工、女员工、分老中青三种类型,那么,抽样就要分性别、工种、老中青,这样抽样才科学。如果仅仅抽取女性员工,那就不科学。同样的道理,双性恋、跨性别恋、无性恋的文章写的少,登录的人也比较少,那么包含的类型就少了点,偏差会产生的。在这个网站上,有一类的拉拉文章少,登录的人也少,那就是是60年代之前的拉拉。从比例上看,80、90的拉拉登录最多,70后的也不少。
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