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中国拉拉人生中的“坎”

发表时间:2021/3/17 20:30:49 已被阅读 880 次 (评论 0 条,查看 / 发表) 作者:飞星传恨123456
         在中国,同性婚姻是不合法的,社会还是存在排斥同性恋的现象,所以,每个拉拉都会遇到人生中的三个“坎”。我所说的这个“坎”,会使你焦虑、不安。
          第一“坎”:性取向身份。性取向有显性的和隐藏的身份。一个拉拉是同性恋,她可能不太在意把自身同性恋这种性取向暴露给他人。让别人知道了你的性取向,就是显性的,否则,就是隐性的。性取向,本来是中性的,但是人为的社会文化使它带有了褒贬色彩。标志就是在爱情上以异性恋的标准看待同性恋,只求“同”,容不下“异”。求同存异,是开放和民主的标志。
         在性取向身份上,有些拉拉一辈子都不会对别人说出自身的性取向,包括自己的父母。她会完全按异性恋的爱情、婚姻标准和异性结婚生子,就如同中国传统社会对女性的贞操观一样,把贞洁看得如同生命一样重要。在性取向,同样有这样的人。让人知道了自己的同性恋这种性取向,似乎就是见不得人,被人撕破了脸一样难堪,就好像自己是一个不贞的“烈女”一样。当有人提起同性恋时,是一种焦虑和自卑感。
          第二“坎”:出柜。出柜,有个范围。有些人会对父母或是有血缘关系的亲戚出柜,有些人不在乎有没有血缘关系的人出柜。第一种情况,绝大多数的拉拉都会面临对父母出柜的问题。为什么一定要对父母,而不是他人呢?因为中国的传统文化是宗法制(以血缘关系为主,姻缘关系为辅。在这两种核心关系的基础上,才是其他关系)。婚姻,传统文化上,不仅仅是个人的,和家族有紧密的联系。同时,中国传统文化也非常重视婚姻、生孩子等问题,这也造成了父母非常重视子女的婚姻以及生孩子,把它们看成是头等大事看待。不结婚,如果不给父母一个交代,属于“不孝”。有句话是:不孝有三,无后为大。“无后为大”,就意味着必须要通过婚姻来实现这个愿望。如果不结婚,在传统上就是属于“不孝”的一种。这句话同时也说明了即便是不结婚,有一个孩子,也是对父母的“孝”。孤零零的一个人,既不结婚,也不生子,在传统思想中,就是不孝。
        同性恋,自然生产,是不可能有孩子的。孩子是男女两性结合的自然产物(除现在试管婴儿或是科学技术产生的孩子)。那么,同性恋在什么情况下容易被传统的人接受呢?同性恋者在和异性恋者组建的婚姻中,生下来了孩子,然后再和同性伴侣在一起,似乎是可以接受的理由,但是在很多异性恋者看来,这种同性婚姻似乎又一点荒唐。可是在接受和荒唐之间,似乎就是“孝”和“幼稚”的博弈了。
        所以,绝大多数的拉拉会面对着对父母出柜和不出柜的矛盾心理。再矛盾,不结婚生子,还必须要给父母一个理由。没有理由,要么在一大家子中,你具有一定的话语权,要么就是走异性婚姻这条路。一直单着,父母永远都放不下心来。
       第三“坎”:年老时。年轻时、中壮年时期,一个人,似乎怎么样都好说。可是到了老年人,身体机能各方面都开始退化,是需要有一个人照顾的,尤其是生病时。同性婚姻不合法,就存在不稳定性。老了,谁来照顾就会成为一个问题。这个问题不但拉拉会想,家人会想,所有的人都会想这个问题。经济条件宽裕,似乎还好办点;经济条件不好,没人照顾,大家都担心。在你年老的时候,你的父母可能都已过世,兄弟姐妹也可能已进入老年期,他们照顾自己可能都照顾不过来,再添一个“包袱”,人家心里也并非十分的乐意。你的侄儿、侄女等小辈很多都是独生子女,自己的父母或是夫家的父母都照顾不过来,更没有过多的时间来看你。经济条件好的,怎么样都可以让人服侍;条件不好的,如果老年期得个慢性病,那真的很恼火。
        谁都希望一个知冷知热的爱人在身边,可是社会环境并非都会让每一个同性恋都是顺顺当当的。所以,每一个人的努力,也是有很大关系。在一个社会中,当一个人遵纪守法、努力工作,还是无法改变自身处境时,那么,最有可能的其实是制度上的问题。比如,在同性恋群体中,大多数人都是遵纪守法、努力工作,但是很多人的生活并不幸福,有些人也很难改变命运,那么存在的问题其实就是法律制度的不完善(同性婚姻不合法)。 版权归http://www.15880.com所有
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